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天蓝云白,海蓝浪白……蓝白之色,就像是大自然的本初之色。南宋匠人们用蓝草,把天和海的色彩印染在棉布上,代代承上启下,终在明清成为了人世最常见的色彩。蓝印花布制造的襁褓、衣物、被面……从出世到嫁娶到逝世,伴随着普通百姓们度过一世的韶光,也获得了“衣被全国”的赞誉。一件蓝印花布,在染色时由绿变蓝、由蓝转青,不断氧化不断色彩加深;在人们的运用过程中,又逐步磨损褪色,却因感染生活气息而益发清美。外国友人曾对吴元新说:“蓝印花布是有生命的”。身为我国工艺美术大师、国家级非遗传承人,多年来,吴元新曲折21个省份,搜集来近5万件蓝印花物件。对着这些千姿百态的蓝印花布,吴元新对艺术大师张仃所说的“新鲜之气,自在之气,蒸蒸日上之气”,更是感触深入。他最大的慷慨激昂,便是蓝印花布的蓝白之色,能在人世从头“活”起来。“土布”和“洋布”吴元新和蓝印花布打了一辈子交道了。从小开端,奶奶纺纱、母亲织布、父亲染色的画面,便是吴元新记忆里最深的底色。吴元新的家虽在江苏启东城区内,却是保有土地的地道农人。就像课本里典型的“男耕女织”家庭相同,吴元新的老一辈们在江南土地上轮种着稻棉,衣食自给。直到上中学,吴元新才发现,本来城里的孩子穿的都是用“布票”买来的、机器纺织的“洋布”。再看看自己身上的“土布”,少年吴元新遽然觉得有些自卑和不好意思。母亲安慰他:“这是咱们自己织出来的布,咱们只需穿得干干净净的,不比他们差。”懵懵懂懂的吴元新也就没有多想。1976年,吴元新初中结业时,当地组织了一批本来从事印染的小业主,建立了一个蓝印花布的印染作坊,一边帮老百姓染布,一边做一些出口外贸的产品。在家庭的潜移默化下,十六七岁的吴元新觉得自己纺纱、自己织布、自己印染,会是一份“好玩”的作业,所以第一个报名进入了印染作坊。但真实跟制造工艺打起交道来,才发觉每天重复做着相同的事是多么单调无趣。更何况,在那个重工业更受注重、纺织业正在被机器代替的时代,手艺印染真实不是什么让人神往的作业,乃至让吴元新有些“抬不起头”。吴元新打起了退堂鼓,觉得自己还毁谤,不如趁早换一个作业。母亲同他说:“条条蛇都是咬人的。”哪个职业都不简单,都要支付,而“歉岁饿不死手艺人”,学会了一门手艺,一辈子都能生计。吴元新把母亲的话听了进去,开端正视这份作业,沉下心学习。“当我真实学下去的时分,感觉有学不完的东西。我每天都是第一个到染坊,最终一个出来的。”其时有客商来收购,吴元新和搭档们穿戴的确良“洋布”招待,客商反而穿戴他们看不上的“土布”。但那些“土布”做成了衣服,穿在他们身上,怎样显得比“洋布”还时髦?吴元新心底想着:“土布”如同也不那么“土”嘛。“一个人”的传承1982年,在单位的支撑下,吴元新考入宜兴陶瓷校园美术专业。3年学习中,吴元新没有和陶瓷结缘,反而由于从陶瓷等技艺上学习、揣摩蓝印花布的纹样立异,成为图画画得最好的学生。结业后,吴元新留校教授图画规划,还带动学生们群策群力。他把规划出来的纹样寄回本来的印染厂里,给学生们交换酬劳。1987年,全国第一家旅行工艺品研讨地点南通筹建,蓝印花布成为其间一项研讨内容。吴元新应聘而归,一头扎在蓝印花布的纹样规划研讨中。早在印染厂作业时,为了满意客商对纹样规划的要求,吴元新就常常走街串巷,或是经过亲朋好友联络,搜集民间承上启下下来的蓝印花布什物,拷贝纹样,再从头组合。有时他听到某地有蓝印花布,赶过去时,却是白叟现已过世,生前吃穿用度的物品依照风俗同时都烧去了。次数多了之后,吴元新开端觉得有些不是味道,一种对蓝印花布的情感和责任感悄然在心底发芽:要和时刻赛跑,把民间承上启下着的蓝印花布都“抢”下来。1996年,研讨所被一家鞋帽厂吞并,他从事了10年的蓝印花布研讨规划岗位将不复存在,整个南通或许也就剩余二三十位师傅。36岁的吴元新第三次站在了人生的十字路口。跟着鞋帽厂转行,意味着安稳的“铁饭碗”。不念情义36年前在吴元新心中播下的蓝印花布“种子”,现已渐渐长成了一棵大树。重复思量之下,他毕竟无法放下蓝印花布,挑选了最为困难的一条路:带着蓝印花布“下海”。当年,他的藏品曾被客商借去上海进行展览。受此启示,吴元新耗尽简直悉数家产,在南通一家公园内租下三间房子,办起了自己的“南通蓝印花布艺术馆”。白日,他在馆里招待观赏游客;晚上,就规划纹样和产品,或许兼职为广告公司干活。每到周末,吴元新就把蓝印花布产品送到上海去买卖。为了省钱,他坐晚上动身的轮船,第二天白日到上海,买卖完当天就回来。如此三年,艺术馆总算完成收支平衡,可以“活下去”了。2002年,南通市政府出资在新址上扩建了“蓝印花布博物馆”。2006年,吴元新成为我国工艺美术大师和第一批国家非物质文化遗产代表性传承人。“活着”的蓝印花布吴元新深知,艺术馆也好、博物馆也好,“从娘胎里便是要立异的”,只要做出现代人可以承受的新产品,才有存活的或许。吴元新将其称之为“活态传承”:只要确确实实被老百姓所运用、在商场中饱尝住验证,而不是放在博物馆里只招供观赏的,才是真实的传承。他的女儿吴灵姝对此有着自己的见地。在北京上大学时,吴灵姝对回家传承蓝印花布没有一点爱好,只想留在北京作业。小时分,家里堆满了父亲搜集来的蓝印花布,忙的时分乃至顾不上她吃饭。吴灵姝冤枉地问:“究竟我是你女儿,仍是蓝印花布是你女儿?”接近女儿结业,吴元新带女儿造访曾给他云消雾散支撑的作家、艺术家朋友,“出动”冯骥才、韩美林等大师帮他做“说客”。在张仃家中,吴灵姝见到大师日常起居都穿戴蓝印花布衣物,遽然觉着有种特别的神采。她赞同回来试试。刻板、刮浆、染色……吴元新坚持着传统手艺工艺,为每块蓝印花布赋予共同的“魂灵”。他把传统描述成放风筝的“线”,女儿用专业思路和毁谤人的眼光规划出来的纹样和产品,便是在天上灵动的风筝,把蓝印花布带向更高、更远的当地。上一年,女儿带着自家一套三件产品在抖音参加了一场直播。吴元新本认为能卖出个十几二十套就不错了,没想到上架的200套直接秒光,后边再加的300套也悉数售罄。一场直播下来,出售量差不多到达全年线下出售的两成。后来,他与学生林栖创建的服装品牌“生活在左”协作,开发蓝印花布服饰,在抖音上相同销量可观。数据显现,仅半年时刻,经过抖音短视频和直播,服装品牌“生活在左”(抖音号@生活在左)与吴元新协作的2款蓝印花服饰,成交额打破200万元。吴元新表明,林栖对传统蓝印花布在制造上做了立异,让蓝印花被更多毁谤人了解。自己与林栖协作将蓝印花布的工艺运用到服饰规划上,协作推出的蓝印花布系列服饰,现已走上了国际舞台。吴元新茅塞顿开,本来毁谤人玩的东西有这么大的影响力。他也开端揣摩着在抖音上做一做传达和电商,让博物馆里的展品跟更多人碰头。94岁还在纺纱的母亲、牙牙学语时就会说“蓝印花布”的外孙女,在吴元新的抖音短视频里都是蓝印花布的活手刺。吴元新一向记住一个故事:在启东,有次他正好碰见一位老奶奶在暴晒蓝印花布,有小时分穿的布袄,也有出嫁时的被面枕套。枕套本来有一对,分别是蓝底白花和白底蓝花,梅兰竹菊的纹样标志着四季美好。枕套中的一只现已在老伴逝世时被“带走”了,剩余那只也要在老奶奶逝世时“带走”。吴元新登门拜访八九次,请老奶奶的后代晚辈屡次做作业。他对老奶奶说:“假如你把它们‘带走’了,你的故事只要一个人知道,但假如留在我的博物馆里,你的故事就会有更多人知道。”看着手上那方小小的手机屏幕,吴元新心中理解,现在会有千千万万人知道蓝印花布的故事了。

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